第5回 ”親ガチャ”に見る若者たちの諦観

　「親ガチャ」という言葉が、昨今の若者の間では使用されているようです。子供自身では選ぶことができないのが親であり、その親のあり方によって、子供の人生がほぼ決まってしまう。……というやりきれなさを、「ガチャ」にたとえて表現するという、この手法。他のネットスラングと同様、「うまいこと言うなー」と思います。
　とはいえ「親は選べない」ということも、「どのような親を持つかで、子供の人生は決まる」ということも、昨日今日見られるようになった現象ではありません。有史以来、人は延々と、自分で選ぶことができない親に左右される人生を歩み続けてきたのではないか。
　親ガチャという言葉の、新しさ。それは、「子供の人生は、親次第」という、従来であれば当たり前だと思われてきたことに対して、
「親次第で人生がほぼ決まっちゃうって、どうなの？」
　と、問題提起をしたところなのでしょう。ガチャで引き当てた親が今ひとつだからと言って「仕方がない」と諦めるのではなく、「自分はこんなにひどい親の元に生まれてしまった」と世に訴えたり、「親が今ひとつだからといって、自分の人生も今ひとつになるのはおかしいのではないか」と言ったりしてもいいのだ、という気運を世にもたらしたのです。
　洋の東西南北や時代の今昔を問わず、
「なぜ自分は、この親の元に……」
　と、人は思い続けてきました。
「私が王家に生まれたお姫様だったら、毎日美しい服を着て、美味しいものをたらふく食べていただろうに」
　と、貧しい家に生まれた子は思ったことでしょうし、反対にお姫様として生まれた子は、
「私が普通の家に生まれていたら、こんなに窮屈な日々を送らずに済んだのに」
　と思ったに違いない。
　実際、現代日本の皇室に生まれた某姫は、親や世間の猛反対を押し切って恋人と結婚し、自由を求めてアメリカへと渡りました。彼女もきっと、
「どうして私はこの家に生まれてしまったのか」
　と、「親ガチャに外れた」感を覚えていたに違いありません。彼女の結婚強行は、親ガチャへの異議を表明するための行為でもあったように思います。
　階級社会においては、親が属する階級に子供も属すわけで、多少の努力や根性では、階級の移動はほぼ不可能とされています。日本においては、明治維新後に士農工商的な階級が消え、さらには戦後になって華族制度がなくなりました。皇族という上つ方がごく少数ながら存在するとはいうものの、階級制度は存在しない国だと言っていいでしょう。